Die Freimaurer der Gro\u00dfloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland bekennen sich zu den auf W\u00fcrde, Freiheit und Selbstbestimmung des Menschen ausgerichteten Traditionen ihres Bundes. Dieses Erbe zu bewahren und es angesichts der Herausforderungen der Gegenwart in Denken und Handeln neu zu bestimmen, ist wichtigster Inhalt freimaurerischer Arbeit.<\/p>\n\n\n\n
Damit zieht die Gro\u00dfloge A.F.u.A.M. von Deutschland zugleich die Konsequenz aus der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts, aus der sie hervorgegangen ist. Im Bewu\u00dftsein eigener Identit\u00e4t wirkt sie mit anderen Gro\u00dflogen im Rahmen der „Vereinigten Gro\u00dflogen von Deutschland“ zusammen und f\u00fchlt sich als Bestandteil einer weltumspannenden Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n
Die Gro\u00dfloge A.F.u.A.M. von Deutschland \u00f6ffnet sich kontroversen Ideen und l\u00e4\u00dft Mitglieder jeder gesellschaftlichen Herkunft zu. Auf der Basis der von ihr vertretenen \u00dcberzeugungen vereint sie geistig und menschlich aufgeschlossenen M\u00e4nner unterschiedlicher weltanschaulicher, religi\u00f6ser und politischer \u00dcberzeugungen und erf\u00fcllt so den Auftrag der „Alten Pflichten“, Menschen in br\u00fcderlicher Eintracht zu verbinden, die sich sonst fremd geblieben w\u00e4ren. Worauf Freimaurer auch immer ihre \u00dcberzeugung zur\u00fcckf\u00fchren, entscheidend allein ist, wie sich ihr Bekenntnis zum Menschen im Leben bew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n
Das Wesen des Freimaurerbundes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Wesen des Freimaurerbundes besteht in der Einheit von leitender Idee, tragender br\u00fcderlicher Gemeinschaft und vertiefendem symbolischem Erlebnis. Als Glieder eines ethischen Bundes treten die Freimaurer f\u00fcr Menschlichkeit, Br\u00fcderlichkeit, Toleranz, Friedensliebe und soziale Gerechtigkeit ein. Als Gemeinschaft br\u00fcderlich verbundener Menschen ist die Loge \u00dcbungsst\u00e4tte dieser Werte. Als Symbolbund dient die Freimaurerei der Verinnerlichung von Idee und Gemeinschaft. Hierin liegt ihre Besonderheit gegen\u00fcber allen anderen Zusammenschl\u00fcssen mit verwandten Zielen.<\/p>\n\n\n\n Wie immer man die alte und stets neue Frage: Was ist Freimaurerei beantwortet, wichtig ist den Freimaurerbund als Einheit von Idee, Gemeinschaft und symbolischem Ausdruck zu begreifen. Diese Vielgestaltigkeit des Bundes erlaubt den menschlichen Neigungen unterschiedliche Zugangsm\u00f6glichkeiten. So mag der eine mehr von lebendiger geistiger Auseinandersetzung angezogen werden, der andere in der menschlichen Gemeinsamkeit der Loge das Wesentliche sehen, und der dritte schlie\u00dflich in Symbol und Brauchtum das Zentrum des Bundes erleben. Erf\u00fcllte Freimaurerei verwirklicht sich allerdings nur im Zusammenspiel aller ihrer Elemente.<\/p>\n\n\n\n Die geistige Arbeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n Freimaurer wissen, da\u00df die Werte, zu denen sie sich bekennen, immer wieder lebendig gemacht, angesichts vorhandener Gef\u00e4hrdung pr\u00e4zisiert und in stets neuem Bem\u00fchen verwirklicht werden m\u00fcssen. Der Freimaurerbund verzichtet darauf, politische Programme zu formulieren und nimmt nicht teil an parteipolitischen Auseinandersetzungen. Logen sollen vielmehr St\u00e4tten sein, an denen durch Information und gemeinsames Nachdenken verantwortliches pers\u00f6nliches Handeln vorbereitet wird. Ihre unver\u00e4ndert wichtige aufkl\u00e4rerische Aufgabe erf\u00fcllen die Freimaurer der Gro\u00dfloge A.F.u.A.M. von Deutschland durch \u00dcberwinden von Vorurteilen, durch Entwickeln von Sensibilit\u00e4t f\u00fcr Zeitprobleme und durch Bem\u00fchen um gemeinsame Wahrheitssuche.<\/p>\n\n\n\n Freimaurer sind sich bewu\u00dft, da\u00df sinnvolles Leben einzelner Menschen wie gesellschaftlicher Gruppen zweierlei erfordert: Bescheidwissen \u00fcber die Welt, in der man lebt, und den Besitz von \u00dcberzeugungen, die das Handeln leiten. Die Logen sollen durch Information und gemeinsames Nachdenken Orientierungshilfen geben. Das Reflektieren der Wirklichkeit im Lichte von Menschlichkeit, Br\u00fcderlichkeit, Toleranz, Friedensliebe und sozialer Gerechtigkeit kann zugleich Entscheidungsma\u00dfst\u00e4be vermitteln.<\/p>\n\n\n\n Freimaurer wissen zwar nicht, wie eine menschliche Welt im einzelnen auszusehen hat, denn sie verzichten darauf, gesellschaftlich-politische Utopien zu formulieren. Die Begriffe von Menschlichkeit und Toleranz geben ihnen jedoch die M\u00f6glichkeit, Bedrohungen aufzudecken und verantwortlich zu handeln.<\/p>\n\n\n\n Die Loge<\/strong><\/p>\n\n\n\n Grundlage freimaurerischen Wirkens ist die Loge. Sie ist Zentrum geistiger Arbeit, St\u00e4tte der Begegnung und Ort ernster Besinnung. F\u00fcr den Erfolg ihrer Arbeit ist offenes, ehrliches und hilfsbereites Miteinander Voraussetzung. Zum Zeichen engster Verbundenheit und Vertrautheit nennen sich die Freimaurer untereinander „Br\u00fcder“. Am geselligen Leben der Loge nehmen auch die Frauen der Mitglieder und ihre Familien teil. Trotzdem ist die Freimaurerei aus Tradition ein M\u00e4nnerbund. Sie sieht hierin keinen Widerspruch zur Gleichberechtigung von Mann und Frau, h\u00e4lt vielmehr Vereinigungen, die nur M\u00e4nner (oder nur Frauen) umfassen, f\u00fcr ebenso legitime wie sinnvolle Formen menschlicher Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Das Ein\u00fcben des Zusammenlebens aller Br\u00fcder in der Loge erfordert Aufeinanderzugehen in allen Lebenssituationen, Verst\u00e4ndnis der Charaktereigenschaften des anderen und Hilfsbereitschaft in Not. Freimaurerische Toleranz bedeutet nicht desinteressiertes Geltenlassen anderer Auffassungen, sondern die Bereitschaft, die \u00dcberzeugung des Partners – oder sogar Gegners – in ehrlicher Auseinandersetzung zu respektieren. All dem stehen oft egoistische Verhaltensweisen und andere menschliche Unzul\u00e4nglichkeiten im Wege. Deren \u00dcberwindung durch Gespr\u00e4ch, Anleitung und Vorbild ist fortdauernder Gegenstand freimaurerischer Arbeit.<\/p>\n\n\n\n Das Brauchtum<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Freimaurerbund besitzt ein \u00fcberliefertes Brauchtum, dessen Ursprung die mittelalterlichen Bauh\u00fctten sind. Die rituellen Arbeiten dienen<\/p>\n\n\n\n Die freimaurerischen Hauptsymbole sind das Buch des Heiligen Gesetzes, das Winkelma\u00df und der Zirkel. Sie erinnern an die ethischen Verpflichtungen des Menschen, seine Verbundenheit mit seinen Mitmenschen und seinen Bezug zur Transzendenz. Die Freimaurerei verzichtet auf jede inhaltliche Festlegung religi\u00f6ser Symbole. Sie \u00fcberl\u00e4\u00dft dies der pers\u00f6nlichen \u00dcberzeugung des einzelnen Bruders.<\/p>\n\n\n\n Obwohl die Zusammenk\u00fcnfte der Freimaurer keineswegs immer in Formen des Brauchtums ablaufen, spielen die einem vorgegebenen Ritual folgenden Tempelarbeiten eine zentrale Rolle. Dabei ist es m\u00fc\u00dfig, dar\u00fcber zu streiten, ob die rituelle Arbeit Zweck oder Mittel des Bundes ist, ob die Gemeinschaft das Ritualerlebnis erst erm\u00f6glicht, oder ob umgekehrt das Brauchtum prim\u00e4r der Definition der Gemeinschaft dient. Unbestritten ist, da\u00df sich alle freimaurerischen Aktivit\u00e4ten um die Zusammenk\u00fcnfte in der Bauh\u00fctte, auch „Tempelarbeiten“ genannt, als Kern entfalten. Es ist zu vermuten, da\u00df die Lebenskraft des Freimaurerbundes nicht zuletzt auf seinem im wesentlichen seit Jahrhunderten unver\u00e4nderten Schatz an Formen und Symbolen beruht.<\/p>\n\n\n\n Der Freimaurerbund geht von der elementaren Erfahrung aus, da\u00df seelische Vorg\u00e4nge f\u00fcr ihre dauernde Wirksamkeit eines sinnlichen Ausdrucks bed\u00fcrfen. Hierzu bedient sich die Freimaurerei einer Vielzahl von Symbolen und symbolischen Handlungen, die zwar – oft naheliegende – Ausdeutungen erfahren, jedoch nicht verbindlich ausgelegt werden. So wird etwa das „Buch des Heiligen Gesetzes“ in aller Regel durch die Bibel dargestellt. Diese mu\u00df hier jedoch weder als Ausdruck g\u00f6ttlicher Offenbarung, noch als Aufzeichnung menschlicher Geschichte angesehen werden, sondern kann allein als Symbol f\u00fcr die Gesamtheit sittlicher Normen und Werte aufgefa\u00dft werden.<\/p>\n\n\n\n Mit ihrem rituellen Geb\u00e4ude schafft die Freimaurerei R\u00e4ume der Ruhe und Kontemplation, die gerade der Mensch unserer Zeit oft entbehren mu\u00df. Dabei ist hervorzuheben, da\u00df die freimaurerische Tempelarbeit die emotionale und rationale Seite des Menschen in gleicher Weise ansprechen kann. Handlungen, Worte und nicht zuletzt Musik bilden eine ausgewogene Einheit.<\/p>\n\n\n\n Weltanschauung, Religion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Freimaurerei ist weder Religion noch Kirche. Sie will vielmehr Menschen der verschiedensten Weltanschauungen und religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen im Bewu\u00dftsein verbindender Werte auf der Grundlage einer gemeinsamen Symbolsprache zusammenschlie\u00dfen. Die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer Konfessionsgemeinschaft hindert die Mitgliedschaft im Freimaurerbund nicht.<\/p>\n\n\n\n Das freimaurerische Ritual vermittelt Erfahrungen, die \u00fcber das Alltagsleben hinausgehen. Dennoch ist seine Wirkung rein psychisch und nicht \u00fcbersinnlich oder gar magisch zu erkl\u00e4ren. Die Freimaurerei beruht auf einer religi\u00f6sen Grundlage, insofern sie der Stellung des Menschen in der Welt und seiner Beziehung zur Transzendenz in ihrem Brauchtum sinnlichen Ausdruck gibt. Dennoch ist die Freimaurerei keine Religionsgemeinschaft. Sie kennt keine Dogmen und l\u00e4\u00dft jeder individuellen \u00dcberzeugung Raum. Der konfessionell gebundene Freimaurer erf\u00e4hrt in der Loge keine Verachtung seines Glaubens, und die enge Begegnung mit Andersdenkenden braucht ihn nicht zu verunsichern. Eben um dies sicherzustellen, sind Diskussionen \u00fcber konfessionelle Fragen im Freimaurerbund nicht gestattet.<\/p>\n\n\n\n Freimaurerei und Kirchen handeln beide von immateriellen Werten. Gleichwohl befindet sich der Freimaurerbund nicht in einer Konkurrenzsituation zu den Kirchen. Auf der anderen Seite ist zuzugeben, da\u00df kirchenferne M\u00e4nner in den Freimaurerlogen ihr kultisches Bed\u00fcrfnis erf\u00fcllt sehen k\u00f6nnen. Die von der Gro\u00dfloge A.F.u.A.M. von Deutschland vertretene Freimaurerei enth\u00e4lt sich jeder Jenseitsorientierung und bezieht sich nur auf das diesseitige menschliche Handeln.<\/p>\n\n\n\n Das Geheimnis<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Freimaurerei ist kein Geheimbund. Geschichte, Wesen, Ziele, Satzung und Namen der Vorst\u00e4nde von Gro\u00dfloge und Logen sind \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich. Selbst die Rituale sind oft publiziert worden. Trotzdem halten die Freimaurer an der Verschwiegenheit \u00fcber die Einzelheiten ihres Brauchtums fest. Dieses Schweigen sch\u00fctzt das Erlebnis und stiftet Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Die Stellung der Freimaurerei in der Gesellschaft von heute erfordert einerseits von Loge und Gro\u00dfloge eine die eigene freimaurerische Identit\u00e4t vermittelnde \u00d6ffentlichkeitsarbeit. Eine solche positive \u00d6ffentlichkeitsarbeit hat haupts\u00e4chlich drei Aufgaben:<\/p>\n\n\n\n Andererseits wird jedoch auch heute noch abgelehnt, das freimaurerische Brauchtum und interne Vorg\u00e4nge des Bundes zu verbreiten. Hiermit wird zu oft ein Enth\u00fcllungseffekt angestrebt, der nicht lange halten kann. Die \u00d6ffentlichkeit akzeptiert sehr wohl das Vorhandensein prinzipiell unzug\u00e4nglicher Bereiche. Durch deren Preisgabe w\u00fcrde sich die Freimaurerei nicht nur eines wesentlichen Elements ihrer Wirksamkeit nach au\u00dfen berauben. Sie w\u00fcrde vor sich selbst unglaubw\u00fcrdig und gef\u00e4hrdete das auf Schweigen und Vertrauen beruhende innere Band.<\/p>\n\n\n\n Freimaurerei – die gro\u00dfe Unbekannte<\/a><\/p>\n\n\n\n Die Alten Pflichten<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00fcr Suchende und solche, die finden wollen Die Freimaurer der Gro\u00dfloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland bekennen sich zu den auf W\u00fcrde, Freiheit und Selbstbestimmung des Menschen ausgerichteten Traditionen ihres Bundes. Dieses Erbe zu bewahren und es angesichts der Herausforderungen der Gegenwart in Denken und Handeln neu zu bestimmen, ist wichtigster Inhalt … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":40,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-46","page","type-page","status-publish"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P1BR25-K","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1190,"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46\/revisions\/1190"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/40"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wilhelm-zu-den-drei-saeulen.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}entnommen der Seite www.freimaurerei.de<\/a><\/h6>\n\n\n\n